黄帝内经气血以流,腠理以密,怎么 [复制链接]

《黄帝内经》：“气血以流，腠理以密”，怎么调理气血？

对于我们的身体来说，什么是健康长寿最重要的前提？“气血”肯定是唯一答案。不错，在整个中医理论系统里，“气血”、是一个重要到无以复加的概念。

在中医经典《黄帝内经》里，也有很多关于“气血”的论述。主要意思无非就是“气血充足流畅，身体就会健康，人也会长寿；气血紊乱亏虚，身体就会出现毛病，而减少寿命”。

如：《素问.生气通天论》：“气血以流，腠理以密”；《素问.至真要大论》：“气血正平，长有天命”，都是说气血对人体的重要性。

对于“气血”对健康长寿的重要性，相信很多朋友都已经有所了解，本文就不再重复。今天，我们只讨论一个问题：既然气血是健康和长寿的前提，必然就会是养生首先要“养”的。那么，如何养护我们的气血呢？

中医养生里，关于气血的养护，一般叫做“调理气血”，这是由于气血的特性决定的。因为气血在身体里，必定是一个永不停歇、运动不止的状态。对于运动状态事物的养护，我们称之为“调理”，是更恰当的。

“调”就是调养，可以是补其不足，也可以是纠正其形态；“理”就是管理、治理。所谓调理，就是包括了“养”和“理”两大部分。

养：

在我看来，气血的“养”，又可以分为两个部分，一个是最常见的“补不足”；一个是“正其形”。

“补不足”是我们说的最多的，也就是有气血亏虚的时候，利用补益的方法，促进机体生成更多的气血，从而能保证组织脏腑的生理功能。

因为“脾胃为后天之本，气血生化之源”，一般来说，中医养生的补益气血，大多以健脾养胃、益气生血为主。代表方剂如八珍汤，就是健脾益气的“四君子汤”、合补虚生血的“四物汤”，却还是以“四君子汤”为主。

“正其形”这个范畴比较宽，实施起来也比较复杂。凡是气血紊乱之证都适合。比如气郁气逆、气乱气结、血瘀等等，郁者散之、逆者降之、乱者平之、结者导之、淤者化之，都是对症而行。

因为“气为血之帅”，一般在纠正气血形态时，无论偏重于气血的哪一个方面，大多选择从“气”着手。所以，活血化瘀的方剂里，大多有理气破气的枳实、青木香之类。

其实，如果气血不足或者气血紊乱的程度较轻，也可以通过饮食、或者自我按摩的方法加以改善。调理气血的饮食，一般以健脾理气为主，比如山药、连肉、大枣这类食物，都是调理气血的常用之品。

理：

我认为，“理”这个概念，其实和上面的“正其形”差别不大。只是比较起来，前者可能程度较轻，而“理”则稍微重一些。

所以，“理气血”，一般没有气血不足的情况，只是存在“气血”运行的异常。正常情况下，气血在体内是一个周流不息、循环无端的状态。所以，《素问.生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从”。这里说到的“气血皆从”，就是其正常状态，也就是一种依顺、祥和的状态。

我们所说的“理气血”，就是要使“不从”的气血恢复到“从”的状态，这就是管理、治理。通俗地说，就是要去掉运行的那种“戾气”态势。“理”的方法，我认为可以从两方面入手，一种是通常可做的，比如我们常说的“修身养性”，其实就是一种最好的“理”。

最常见的如发怒生气的时候，体内气血的运行，其实是一种非常“乱”的状态。气机一乱，血行也会乱窜，随之就会出现头目胀痛、胸胁胀满等等。这时候深呼吸，或者有效的劝导，转移注意力，有助于尽快平息怒气，其实就是一种“理”。

另外一种“理”，就是需要方药的“理”。常见的疏肝解郁、活血祛瘀、平肝潜阳、降逆止呕的治法，都属于“理气血”的范畴。代表的方剂如柴胡疏肝散、血府逐瘀汤、天麻钩藤饮等等，都属于“理气血”的范畴。

以上，就是关于“调理气血”的两个方面的介绍，本文着重阐述其分类和机理。至于具体的方药，历代成方有很多，所以只做了大致的介绍，如果您有这方面的理解，欢迎留言交流。